par Sr Mary Reaburn
Le charisme des sœurs de Notre Dame de Sion m’a menée sur des chemins que je n’imaginais pas quand j’étais jeune fille. Il a élargi mes horizons, car j’ai peu à peu compris les dimensions à la fois particulières et universelles de la vie et du charisme de la Congrégation. Elles me donnent la vie et un point de repère, une vision.
Apprendre sans cesse à considérer d’un œil différent ce que je croyais avoir compris
Ce charisme, don de l’Esprit Saint pour le bien de l’Eglise et du monde, est vital à ce moment de l’histoire. Nous, les sœurs, ne le possédons ni ne le contrôlons, mais nous avons la responsabilité d’agir de manière à garder ce don vivant, et à l’adapter aux besoins actuels et aux différentes cultures dans lesquelles il est apprécié. Bien qu’il n’y ait pas de description simple de ce charisme, il relie la judéité de notre fondateur (Théodore Ratisbonne) et du peuple juif d’aujourd’hui à la judéité de Jésus et de ses premiers disciples ; il rappelle également la préoccupation de Jésus et de Théodore pour ceux qui sont en marge de la société. Je pense que Jésus et Théodore ont appris cette sensibilité à la justice des prophètes du Premier (ou de l’Ancien) Testament.
Mon engagement pour la justice est également influencé par l’histoire du peuple juif et la façon dont il a souffert dans les sociétés chrétiennes, en particulier sous le régime nazi. Le meurtre de Juifs, d’homosexuels et d’autres personnes, considérées comme sans valeur, a été influencé par le sentiment antijuif contenu dans l’enseignement chrétien. Ces questions m’incitent à œuvrer quotidiennement pour la justice et la paix par le dialogue.
Ce charisme s’exprime principalement de deux manières dans mon ministère. J’enseigne les Écritures, en particulier les psaumes et la littérature de sagesse, et je participe à plusieurs comités de dialogue sur les relations judéo-chrétiennes et interreligieuses. Ces activités font appel à mes compétences et m’apprennent sans cesse à considérer d’un œil différent ce que je croyais avoir compris. Je découvre qu’un psaume que j’ai étudié, puis enseigné en classe, me surprendra encore plus tard, parce que je n’avais pas remarqué un détail, qui prend soudain tout son sens. Je crois que les Écritures sont une source inépuisable de nourriture qui m’appelle sans cesse à grandir et à remettre en question mes points de vue limités. En ce moment, le psaume 19 est l’un de mes préférés; c’est un hymne dans lequel le psalmiste est submergé par le message que l’immensité du ciel et le soleil s’expriment, sans mots. Ce qui est étonnant, c’est que le psalmiste est ensuite amené à réfléchir aux merveilles de la révélation de Dieu dans les Écritures, qui sont perçues comme une revitalisation du l’individu et une lumière pour les yeux. Le psalmiste s’émerveille que les cieux et le texte biblique révèlent la merveilleuse présence de Dieu.
Ecouter vraiment l’autre, sans espérer le changer, mais en constatant que l’échange m’a changée, moi
Le Premier Testament permet aux Chrétiens et aux Juifs d’étudier ensemble le texte, tout en sachant que nous venons avec des traditions d’interprétation différentes. Cela m’a permis de m’engager dans des études juives et chrétiennes, avec des Chrétiens et des Juifs qui apprennent à connaître leurs traditions respectives et à apprendre les uns des autres. J’ai été membre de la Commission œcuménique et interreligieuse de l’archidiocèse de Melbourne et je siège actuellement au Conseil des évêques australiens pour les relations œcuméniques et interreligieuses. J’ai appris l’importance du dialogue, en écoutant vraiment l’autre, sans espérer le changer, mais en constatant que l’échange m’a changée, moi, et m’a ouverte à une autre façon de voir. Ces dialogues m’ont aidée à connaître et à apprécier ma propre tradition, car ils me rappellent qu’il existe une myriade de façons de connaître Dieu sur notre minuscule planète.
Ainsi, le charisme m’a appris à être une femme de dialogue et une femme de la Parole. Je l’exprime dans mon ministère, mais aussi dans ma vie personnelle et dans ma prière. Ma prière, et notre prière, est biblique, fondée non seulement sur les textes du Nouveau Testament, mais sur les textes de la Bible entière. J’aime le Premier (ou l’Ancien) Testament ; ses histoires, sa poésie, ses personnages et son sens de Dieu m’enthousiasment et me font réfléchir au mystère et à l’intimité des voies de Dieu avec son peuple, Israël, et avec tous les peuples, ainsi qu’aux merveilles de la Création. Lorsque je lis le Nouveau Testament, je vois à quel point il est juif et il me montre la profondeur du désir de Dieu d’être en relation avec tous ceux qui sont faits à son image et à sa ressemblance. J’entends alors un Juif du premier siècle enseigner, et je le vois attirer ceux qui l’entourent, en particulier les pauvres et les oubliés. Je sais que ce qu’il entendait par « Écritures » est ce que j’appelle l’Ancien Testament et je le prie avec lui.
Il existe une myriade de façons de faire connaître Dieu sur notre minuscule planète
Nous, sœurs de Notre Dame de Sion, comme notre nom l’indique, avons un amour particulier pour Jérusalem. J’ai eu le privilège d’y travailler six mois par an pendant sept ans, et je m’y sens comme chez moi. J’y ai été témoin des relations interreligieuses les plus engageantes et parfois les plus destructrices. Je prie chaque jour pour que le dialogue qui s’y déroule se développe et s’épanouisse.
Je sens que ma vie est riche grâce au charisme. Cela signifie-t-il que j’ai une vie parfaite ? Non, je connais aussi des limites et des déceptions, comme tout le monde. Cependant, je suis reconnaissante pour la vision et le charisme de la Congrégation qui nourrissent ma vie et lui donnent un sens. Le sens exige l’action et la prière. Je suis vraiment bénie d’être appelée, chaque jour, à être une femme de la Parole et une femme de dialogue.