O AMOR, ou Encontro de Religiosas da Ásia-Oceania, é um fórum predominantemente feminino que promove a voz pública em questões acordadas de interesse comum, para estabelecer a solidariedade entre as religiosas e seus colaboradores na região da Ásia-Oceania.
Cerca de oitenta participantes compareceram, a maioria da Indonésia, com números menores de: Coreia, Taiwan, Macau, Hong Kong, Tailândia, Índia, Paquistão, Sri Lanka, Filipinas e Nova Zelândia. A Ir. Oonah, nascida na Austrália, estava bem posicionada para participar da conferência, pois trabalhou em projetos de apoio às mulheres nas Filipinas por mais de 25 anos.
A Irmã Oonah é saudada em uma reunião das Superioras Gerais que participaram da conferência.
Uma das características do AMOR é sua estrutura flexível. Ela não tem liderança permanente; cada conferência é organizada por representantes nativos do país anfitrião. Embora essa falta de estrutura formal possa gerar desafios no que diz respeito à coordenação da resposta pós-conferência, ela oferece oportunidades, dando aos organizadores liberdade para criar um fórum para troca de experiências e ideias que sejam de relevância geográfica e temporal, criando um evento que tenha um verdadeiro significado no aqui e agora.
Isso ressoa para as Irmãs de Nossa Senhora de Sion, que favorecem uma abordagem colegiada para a tomada de decisões, se esforçam para mergulhar nos contextos em que vivem e revisam seu ministério constantemente de acordo com as necessidades da Igreja e do mundo no tempo presente.
O AMOR nasceu na década de 1970 a partir do reconhecimento de que, embora as religiosas da Ásia compartilhassem experiências, missões e objetivos semelhantes, elas viviam e trabalhavam isoladas umas das outras. Por isso, sua voz em prol da justiça e da paz não estava sendo ouvida. Ao longo do último meio século, o AMOR deu visibilidade ao caráter da vida religiosa na região da Ásia-Oceania, com atenção especial ao país anfitrião. A justiça social e a ecologia têm sido tópicos recorrentes em um debate centrado nas mulheres. A última conferência, em 2017, em Mianmar, foi sobre o tema da conversão ecológica global. Ela ocorreu logo após a publicação da encíclica do Papa Francisco sobre o ambiente natural, Laudato Si, que conclamou as pessoas a viverem sua fé cuidando de nossa casa comum.
Essa 18ª edição foi intitulada: “Promovendo a Fraternidade Ecológica e Humana para a Igreja Sinodal na Ásia-Oceania”. O tema denota a ponte entre a sustentabilidade ambiental e os direitos humanos, e a crescente conscientização de que um não pode viver sem o outro. Isso, no contexto de uma Igreja onde a escuta é mútua e todos têm algo a aprender.
A conferência combinou discursos principais com exemplos locais de fraternidade humana e ecológica na prática. Os procedimentos começaram com algumas informações básicas sobre a Indonésia, o quarto país mais populoso do mundo, composto por cerca de 87% de muçulmanos, 11% de cristãos e comunidades menores de hindus, budistas e outras religiões.
Em seu discurso no primeiro dia, Dom Robertus Rubiyatmoko falou sobre a sinodalidade e a importância de caminharmos juntos na Indonésia, um país caracterizado pela diversidade de etnias, culturas, costumes, idiomas e religiões.
“A Igreja Católica na Indonésia defende o lema ‘Unidade na Diversidade’”, disse ele. “A harmonia e a tolerância fazem parte dos ensinamentos de amor que devem ser vividos por todos os católicos, incluindo o clero e os membros de vida consagrada”, disse ele.
No segundo dia, Alissa Wahid compartilhou algumas de suas experiências de encontro, justiça, solidariedade e esperança como membro da Nahdlatul Ulama, uma organização islâmica e entidade beneficente na Indonésia. Um dos exemplos que ela deu foi a resposta inter-religiosa conjunta quando a Covid-19 atingiu a Indonésia. Nesse caso, houve arrecadação de fundos e recrutamento de voluntários em todas as comunidades religiosas para atender às necessidades básicas dos mais vulneráveis.
O programa da conferência incluiu uma viagem a Pondok Pesantren Sunan Pandanaran, um internato islâmico comprometido com a harmonia inter-religiosa. O dia escolar consiste no estudo do Alcorão, aprendizado acadêmico e atividades culturais. Pandanaran se engaja no diálogo inter-religioso por meio de programas de intercâmbio, visitas e eventos.
Uma banda cumprimenta os participantes da conferência na escola de Pandanaran.
Em sua apresentação, Dom Adrianus Sunarko expôs as estratégias de interesse próprio adotadas em nível global por muitos em face da indiferença de outros, em detrimento do meio ambiente e da sociedade. Ele ofereceu pontos de partida para estabelecer o equilíbrio e a justiça nas relações com outros seres humanos e com a Terra.
Os participantes viram a relação mutuamente benéfica entre os seres humanos e seu ambiente durante uma visita a uma fazenda que pratica a permacultura: uma abordagem autossuficiente da agricultura. A fazenda Bumi Langit segue o ciclo natural do ecossistema, ligando alimentos, abrigo, energia, sistemas de resíduos e comunidades entre si, de modo que cada elemento alimenta o próximo em um processo mutuamente cooperativo baseado no conceito Sunnatullah de sustentabilidade.
O grupo visita a fazenda Bumi Langit.
Outro ponto alto da conferência foi uma apresentação da Talitha Kum, a Rede internacional de vida consagrada contra o tráfico de pessoas.
Todos os dias, os participantes se reuniam em grupos para refletir sobre o dia e desenvolver planos de ação. Perto do final da conferência de cinco dias, foi abordado o assunto de onde realizar o próximo AMOR. As irmãs dos três países propostos levarão a discussão para sua Conferência de Religiosos local para um maior discernimento.
Um grupo de reflexão dá seu feedback em uma sessão plenária.
Muitos dos oitenta participantes expressaram sua satisfação em participar do AMOR. Espera-se que elas voltem para suas casas com um senso de missão coletiva que possam compartilhar com suas congregações locais, para aumentar seu serviço à Igreja e à sociedade em geral.